الشهر: نوفمبر 2022

شهداء 6 أيار 1916، هم مجموعة من المثقفين العرب، من سياسيين وعسكريين وأدباء وصحفيين، أعدموا شنقاً في ساحات بيروت ودمشق في الساعة السادسة من صباح 6 أيار 1916 بأمر من جمال باشا، قائد الجيش الرابع في سورية. نُفّذ حكم الإعدام في ساحة المرجة بدمشق وفي ساحة البرج في بيروت، التي باتت تُعرف من يومها بساحة الشهداء.

يعتبر الكثير من المؤرخين المعاصرين أن إعدامات 6 أيار 1916 ساهمت في إطلاق الثورة العربية الكبرى بعد شهر واحد في 10 حزيران 1916. وبعد تحرير البلاد من الحكم العثماني عام 1918 اتخذ من هذا التاريخ يوماً وطنياً للشهداء في كل من سورية ولبنان، تعطل فيه المدارس والدوائر الحكومية.

البداية

بعد وصول جمال باشا إلى دمشق وتعيينه قائداً للجيش الرابع وقت الحرب العالمية الأولى، حصل صِدام بينه وبين المفكرين السوريين من دعاة القومية العربية. معظمهم كانوا قد استثمروا كثيراً في الحريات التي منحتها السلطات العثمانية بعد الانقلاب على السلطان عبد الحميد الثاني سنة 1908، يوم رُفعت الرقابة عن الصحف وصدرت عدة مطبوعات محلية تدعو إلى القومية العربية، مثل جريدة “نهر العاصي” التي أطلقها علي الأرمنازي في حماة وجريدة العصر الجديد التي حررها جرجي حداد، وصحيفة “لسان الحال” الأسبوعية التي كان يُشرف عليها الصحفي اللبناني سعيد عقل، ابن الدامور، وهي المعارضة في نهجها لسياسات جمعية الاتحاد والترقي.

دعت جمعية الاتحاد والترقي إلى انتخابات نيابية نهاية العام 1908، وفاز بالنيابة عن المدن العربية عدد من المفكرين والسياسيين العرب مثل الأديب رشدي الشمعة والسياسي شفيق مؤيد العظم والمحامي شكري العسلي وغيرهم. شكلوا كتلة نيابية صلبة ودخلوا مجلس المبعوثان معارضين لسياسة التتريك التي فرضها الاتحادييون، واعترضوا بشدة على قرار دخول الحرب العالمية الأولى إلى جانب روسيا القيصرية.

تحالف النواب العرب مع الجمعيات الأهلية التي ظهرت قُبيل الحرب العالمية الأولى، كالجمعية القحطانية وجمعية الإخاء والمنتدى الأدبي، وبعيداً عن أعين الدولة، عمل الكثير منهم مع الحمعية العربية الفتاة السريّة التي ظهرت في باريس سنة 1911، وكانت تنادي بنهوض الأمة العربية وتعزيز اللغة العربية داخل السلطنة العثمانية. وفي سنة 1913، شاركوا في المؤتمر العربي الأول المنعقد في باريس، الهادف إلى توسيع صلاحيات الأقضية العربية مع المحافظة على هويتها.

إعدامات 21 نيسان 1915

ثار جمال باشا ضد هذه النزعة القومية، التي تزامنت مع فشل حملته العسكرية لاستعادة مصر من الإنكليز، مع تزايد الكلام عن نية الحلفاء القيام بإنزال عسكري في الساحل السوري، تمهيداً لسلخه عن الدولة العثمانية ووضعه تحت حماية فرنسية. أمر الباشا أجهزته الأمنية بترصد النواب العرب واعتقال كل من تدور حوله أية شبهات. أول المعتقلين كان المحامي اللبناني عبد الكريم خليل، رئيس المنتدى الأدبي، بوشاية من الشيخ أسعد الشقيري، مفتي الجيش الرابع الذي قال لجمال باشا إنه كان يُحضر لعصيان مسلّح ضد الدولة في مدينتي صور وصيدا. وقيل إن عبد الكريم خليل كان المسؤول عن مضبطة باسم المفكرين العرب، رُفعت إلى الحكومة الفرنسية للمطالبة بتدخل أجني لحماية المعارضين من بطش الأجهزة الأمنية العثمانية.

أعتقل عبد الكريم خليل وأشرف جمال باشا شخصياً على التحقيق معه، قبل صدور حكم إعدام بحقه نُفذ في ساحة البرج في بيروت يوم 21 آب 1921. وأعدم معه يومها الأسماء التالية:

من دمشق

• عبد القادر الخرسا
• مسلّم عابدين
• نايف تللو

من بيروت

• نور الدين الحاج زين القاضي
• محمود نجا العجم
• محمد الحمصاني
• محمود المحمصاني

من بعلبك

• صالح حيدر

من نابلس

• سليم عبد الهادي

من حماة

• علي الأرمنازي

كما حُكم بالإعدام على حافظ السعيد، مندوب يافا في مجلس المبعوثان، وعلى الشيخ سعيد الكرمي، مفتي قضاء طولكرم، ولكنّ حكمهم خفف إلى السجن المؤبد بسبب تقدمهم بالسن (مات الأول تحت التعذيب في سجون جمال باشا).

إعدامات 6 أيار 1916

في خريف العام 1915 اعتقل جمال باشا مجموعة ثانية من السياسيين والمفكرين العرب، بتهمة التخابر مع دول أجنبية لقلب نظام الحكم العثماني في سورية. ضمّت هذه القائمة نواباً معروفين في مجلس المبعوثان مع محامين وضباط، إضافة للشيخ عبد الحميد الزهراوي على الرغم من تعيينه قبل مدة عضواً في مجلس الأعيان، بحيث لا يجوز محاكمته أو إعدامه إلا بأمر من السلطان.

ضُربت أيديهم جميعاً وسيقوا مهانين للمثول أمام الديوان الحربي الذي شكّله جمال باشا في مدينة عاليه، برئاسة الضابط العثماني شكري بك. جاء في قرار الادعاء أن أسماءهم وردت في وثائق القنصلية الفرنسية في بيروت، وأنهم تقاضوا أموالاً من الحكومة الفرنسية لتنفيذ مخططهم السياسي في سورية. قبل تنفيذ الاعتقالات أمر جمال باشا بمداهمة جميع القنصليات التابعة لدول أجنبية معادية للسلطنة العثمانية، وقال إنه حصل على وثائق تُدين النواب العرب بالخيانة العظمى، مودعة داخل القنصلية الأميركية من قبل القنصل الفرنسي جورج بيكو.

بعض المعتقلين لم يطلهم قرار الإعدام، مثل الدكتور أحمد قدري، أحد مؤسسي الجمعية العربية الفتاة، ومعتمدها بدمشق شكري القوتلي. واستثني من الإعدام أيضاً كل من النائب المسيحي المعتقل فارس الخوري والضباط العرب عبد الحميد باشا القلطقجي وشكري باشا الأيوبي. وكان بعض المحكومين قد نجوا من الموت لوجودهم خارج البلاد، مثل جميل مردم بك، أحد مؤسسي العربية الفتاة، المقيم يومها في فرنسا.

جاء فؤاد بك، رئيس أركان جمال باشا، إلى مكتبه الكائن في فندق فكتوريا وأخبره أن المحكمة قد انتهت، وأن رئيس الديوان الحربي شكري بك قد سطّر أحكاماً بالإعدام بحق ثلاثة من الموقوفين فقط، أمّا بقية الموقوفين فقد تراوحت أحكامهم بين النفي والسجن المؤبد. رفض جمال باشا هذه النتائج وأوصى بضرورة إعدامهم جميعاً، فتضرع شكري بك وطلب إليه العفو عنهم قائلاً: “أرجوك يا باشا…فكّر في التاريخ.” رفض جمال باشا نصيحته، ومسك بقلمه وكتب حذاء كل اسم: “إعدام…إعدام…إعدام.” بناء عليه، نُصبت المشانق في الساحات العامة، وعلّق عليها 21 شخصية وطنية، نقلوا مخفورين من عاليه إلى بيروت بالعربات وإلى دمشق بالقطار. وكانت حصيلة الإعدامات على الشكل التالي:

شهداء دمشق في 6 أيار 1916

• الشيخ عبد الحميد الزهراوي (عضو مجلس الأعيان)
• شفيق مؤيد العظم (عضو سابق في مجلس المبعوثان)
• رشدي الشمعة (عضو سابق في مجلس المبعوثان)
• شكري العسلي (عضو سابق في مجلس المبعوثان)
• الشاعر رفيق سلّوم (نائب رئيس المنتدى الأدبي)
• الأمير عمر الجزائري  (أصغر أبناء الأمير عبد القادر الجزائري)
• المحامي عبد الوهاب الإنكليزي

شهداء بيروت في 6 أيار 1916

• الأمير عارف الشهابي (أحد مؤسسي جمعية النهضة العربية)
• الأميرلاي أمين لطفي الحافظ من دمشق (أحد مؤسسي جمعية العهد)
• الأميرلاي سليم الجزائري من دمشق
• سيف الدين الخطيب من دمشق (أحد مؤسسي المنتدى الأدبي)
• محمود جلال البخاري من دمشق (أحد مؤسسي المنتدى الأدبي)
• عبد الغني العريسي (صاحب جريدة المُفيد)
• سعيد عقل (رئيس تحرير جريدة لسان العرب)
• جرجي حداد (رئيس تحرير جريدة العصر الجديد)
• الدكتور علي النشاشيبي من القدس (أحد مؤسسي الجمعية القحطانية)
• محمد الشنطي من يافا
• توفيق البساط من صيدا
• الشاعر عمر حمد
• الشيخ أحمد طبارة (إمام جامع النوفرة في بيروت ورئيس تحرير جريدة الاتحاد العثماني)
• الصحفي بيترو باولي، من التابعية اليونانية (مراسل مجلّة العروس وخطيب مؤسستها ماري عجمي)

قوائم الإعدام لم تُنشر في الصحف إلّا بعد تنفيذ الإعدامات، وفضّل جمال باشا مغادرة دمشق في 6 أيار لقضاء إجازة ربيعية في بساتين الغوطة. أرهبت إعدامات المرجة المجتمع السوري برمته وخلقت جو من الإرهاب والذعر بين صفوف المثقفين، الذين لقّبوا جمال باشا بالسفّاح من يومها.

زيّنو المرجة

أطلق أهالي دمشق أهزوجة “زيّنو المرجة” رداً عفوياً على إعدامات جمال باشا، ولكن هناك يعتقد أنها جاءت في مناسبة أخرى بعد عشر سنوات، يوم أُعدم المجاهد أحمد مريود وعرض جثمانه في ساحة المرجة سنة 1926. استشهد مريود وهو يحارب الفرنسيين في الثورة السورية الكبرى، وخرج الدمشقيون من بيوتهم لتحية جثمانه يوم وصل إلى مدينتهم قادماً من قريته في الجولان. رشّوا أرض المرجة بماء الزهر ووضعوا الأزهار عند أقدام أحمد مريود وهم يغنّون “زيّنو المرجة والمرجة لينا شامنا فرجة وهي مزينا.” النسخة المتداولة من الأغنية اليوم هي من تأليف الفنان دريد لحام، الذي أعاد إحياءها في سبعينيات القرن العشرين، ثم جاء الملحن اللبناني منصور الرحباني وطورها في مسرحية صيف 840، ليغنيها المطرب اللبناني غسان صليبا بعنوان زيّنوا الساحة.

عيد الشهداء في عهد الملك فيصل

بعد سقوط الحكم العثماني ودخول القوات العربية دمشق في 3 تشرين الأول 1918، كانت أول خطوة قام بها حاكم سورية الجديد الأمير فيصل بن الحسين الوقوف في ساحة المرجة لقراءة سورة الفاتحة على أرواح شهداء 6 أيار، وإعلان هذا اليوم عيداً وطنياً، تخليداً لأرواح من سقطوا على يد جمال باشا سنة 1916. مثلت إعدامات ساحة المرجة للمرة الأولى في مسرحية “جمال باشا السفّاح” سنة 1919، من تأليف معروف الأرناؤوط وبطولة الفنان عبد الوهاب أبو سعود، قبل أن تظهر على شاشة التلفزيون قي المسلسل السوري أخوة التراب سنة 1988، يوم أدى الفنان فائز أبو دان دور جمال باشا. وفي سنة 2023 خصص مشهد درامي طويل لأجلها في مسلسل سفربرلك للمخرج الليث حجو.

عبد الوهاب الإنكليزي (1878 – 6 أيار 1916)، محامٍ سوريّ من قرية المليحة بريف دمشق، شغل مناصب إدارية في الدولة العثمانية وأعدم بأمر من جمال باشا في ساحة المرجة بدمشق يوم 6 أيار 1916.

البداية

ولد عبد الوهاب الإنكليزي في قرية المليحة في غوطة دمشق ويعود نسب الأسرة إلى جد عصبي المزاج، قيل إنّه كان ينفجر غضباً “مثل البارود الإنكليزي.” تلقى علومه الأولية في المدرسة الجقمقية ثم في مكتب عنبر. درس القانون في المدرسة الشاهانية الملكية في إسطنبول وعاد إلى دمشق ليعمل بالمحاماة مع صديق طفولته وشريكه شكري العسلي.

نشاطه السياسي

عارض عبد الوهاب الإنكليزي سياسات السلطان عبد الحميد الثاني وأيد الانقلاب العسكري الذي قادته جمعية الاتحاد والترقي ضد العهد الحميدي في تموز 1908. كان الإنكليزي من أشد المتحمسين لاستعادة العمل بالدستور العثماني المعطل منذ عهد المشروطية الأولى في سبعينيات القرن التاسع عشر وتولى ترجمته إلى اللغة العربية. نظراً لموقفه المؤيد للانقلاب العثماني، جاء تعيينه قائماً على قضاء سروج سنة 1908 ثم على قضاء الباب التابع لولاية حلب. نقل بعدها مفتشاً في ولاية بيروت، ولكن علاقته مع قادة جمعية الاتحاد والترقي بدأت تتغير بسبب انتقاداته المتكررة لقمع الحريات، فوُضِع تحت المراقبة بطلب من جمال باشا، قائد الجيش الرابع في سورية ولبنان.

الاعتقال والإعدام

أمر جمال باشا باعتقال عبد الوهاب الإنكليزي وسوقه مخفوراً للمثول أمام الديوان الحربي في مدينة عاليه، بتهمة التخابر مع دول أجنبية لقلب نظام الحكم العثماني في سوري. حكم عليه بالإعدام ونُفِّذ الحكم بساحة المرجة بدمشق صباح يوم 6 أيار 1916.

تخليد ذكرى عبد الوهاب الإنكليزي

بعد سقوط الحكم العثماني سنة 1918 أطلق اسم عبد الوهاب الإنكليزي على مدرسة في قرية المليحة وعلى شارع رئيسي بدمشق وآخر في منطقة الأشرفية ببيروت. وقام رئيس الجمهورية شكري القوتلي بتعيين ابنه الوحيد عصام مديراً للبروتوكول في القصر الجمهوري بدمشق وأميناً عاماً بالوكالة في مرحلة الخمسينيات.

أحمد جمال باشا (6 أيار 1873 – 21 تموز 1922)، ضابط عثماني من جمعية الاتحاد والترقي، شارك في الانقلاب على السلطان عبد الحميد الثاني سنة 1908 وكان أحد أبرز القادة العسكريين في الدولة العثمانية في سنوات الحرب العالمية الأولى. تسلّم عدة مناصب حساسة في زمن السلطان محمد رشاد الخامس، فكان والياً على بغداد ثم وزيراً للبحرية وبعدها قائداً للجيش الرابع وحاكماً عسكرياً على سورية ولبنان وفلسطين خلال السنوات 1914-1917. لقّب بالسفّاح لدوره في مجازر الأرمن وبسبب قرارات الإعدام التي صدرت بحق مجموعة من النواب والمثقفين العرب، الذين أعدموا شنقاً بأمر مباشر منه في المدة ما بين 21 آب 1915 – 6 أيار 1916.

البداية

ولد جمال باشا في مدينة لسبوس اليونانية وكان والده صيدلانياً عسكرياً في الجيش العثماني. دَرَس في الكلية الحربية وعند تخرّجه فيها سنة 1893 التحق بالجيش الثاني. عُيّن في مدينة سالونيك اليونانية سنة 1896، حيث انتسب سراً إلى جمعية الاتحاد والترقي المعارضة لحكم السلطان عبد الحميد الثاني.

انقلاب عام 1908

ما بين 21-23 تموز 1908، شارك جمال باشا في الانقلاب العسكري الذي قادته جمعية الاتحاد والترقي ضد السلطان عبد الحميد في إسطنبول، والذي فرض سلسلة من التنازلات المؤلمة على السلطان، كان من ضمنها حرية الصحف واستعادة الدستور العثماني المعطل منذ عهد المشروطية الأول في سبعينيات القرن التاسع عشر، مع استعادة البرلمان العثماني المعروف بمجلس المبعوثان. بعد أربعة أشهر من تدشين مجلس المبعوثان، وقع انقلاب مضاد في إسطنبول، تزعمته مجموعة من الضباط المحافظين المؤيدين للسلطان عبد الحميد الثاني والمعترضين على الدستور وكل إصلاحات جمعية الاتحاد والترقي. تمكن جمال باشا ورفاقه من التغلّب عليهم وفي 27 نيسان 1909، عزلوا السلطان عبد الحميد عن العرش وأتوا بشقيقه السلطان محمد رشاد الخامس، الذي ظلّ واجهة صورية لضباط جمعية الاتحاد والترقي حتى وفاته عام 1918.

الباشوات الثلاثة

شكّل جمال باشا ثلاثي حكم مع زملائه في الاتحاد والترقي بات يُعرف بحكم الباشوات الثلاثة: أنور وطلعت وجمال. أصبح طلعت باشا صدراً أعظماً في إسطنبول سنة 1917 وعُيّن أنور باشا ناظراً للحربية (وزيراً) ورئيساً لأركان الجيش العثماني، أمّا جمال فقد انتُخب عضواً في اللجنة المركزية لجمعية الاتحاد والترقي وفي آب 1909 عُيّن والياً على مدينة أضنة جنوب تركيا. حافظ جمال الباشا على منصبه حتى منتصف شهر نيسان من العام 1911، عندما صدر قرار بنقله والياً على بغداد. انتقل بعدها إلى قونية قائداً لقوى الاحتياط وشارك في حرب البلقان قبل تعيينه ناظراً للأشغال العامة في إسطنبول نهاية عام 1913. وفي شباط 1914 نُقل إلى نظارة البحرية. ومع حلول نهاية العام 1914، صدر قرار جديد من أنور باشا بتعيينه قائداً للجيش العثماني الرابع في سورية وحاكماً عسكرياً على سورية ولبنان وفلسطين.

الحملة المصرية سنة 1915

كلفه السلطان محمد رشاد بقيادة حملة عسكرية برّية على قناة السويس لتحرير مصر من الاحتلال البريطاني القائم منذ سنة 1882. اتخذ جمال باشا من مدية دمشق مقراً لقيادته العسكرية وفيها خطّط وحشد لحملته المصرية التي بدأت في 2 شباط 1915. ظنّ جمال باشا أن أهالي مصر سيهبون لنصرة الجيش العثماني عند وصوله إلى ضفة القناة. ولكن ذلك لم يحدث وكانت نتيجة الحملة العسكرية مخيبة للآمال، على الرغم من بعض الانتصارات التي حققتها في البدايات. بعد عبورها صحراء سيناء، وصلت قواته إلى قناة السويس منهكة، جائعة، وعطشى، وتصدّت لها البوارج البريطانية الموجودة في القناة. وقد تحمّل جمال باشا مسؤولية فشل الحملة المصرية، بسبب سوء تقديراته العسكرية.

جمال باشا في سورية

حكم جمال باشا سورية بالحديد والنار، وكان مسؤولاً عن تصفية آلاف الأرمن في شمال البلاد، قبل بطشه بالقوميين العرب نظراً لمعارضتهم لسياسات جمعية الاتحاد والترقي. هذا مع أنه بدأ عهده بمحاولة كسب ود العرب والتقرب من قادتهم، مثل الدكتور عبد الرحمن الشهبندر الذي عُيّن طبيباً خاصاً له، والمحدّث الأكبر لبلاد الشّام الشيخ بدر الدين الحسني، الذي كان جمال باشا يحرص على زيارته بشكل دوري وتلبية كل حاجاته. وعندما قرر إصدار صحيفة يومية باللغة العربية، عهد برئاسة تحريرها إلى الشيخ تاج الدين الحسني، ابن الشيخ بدر الدين. صدر العدد الأول من صحيفة الشرق يوم 27 نيسان 1916، وكلّف بإدارة التحرير مع الشيخ تاج المفكر اللبناني الأمير شكيب أرسلان.

كان جمال باشا صديقاً لأعيان سورية الكبار، وفي مقدمتهم أمير الحج الشامي عبد الرحمن باشا اليوسف، رئيس فرع جمعية الاتحاد والترقي بدمشق، وناظر الأوقاف محمد فوزي باشا العظم، الذي كان يزوره في قصره الكائن في منطقة سوق ساروجا للعب الورق بشكل شبه يومي، وفيه تعرف على نجله خالد الذي أصبح رئيساً للحكومات السورية في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين.

الإعدامات

في منتصف العام 1915، شنّ جمال باشا سلسلة من الاعتقالات بين صفوف القادة العرب، المتهمين بالعمالة لصالح دول أجنبية. وفي 21 آب 1915، أمر الباشا بإعدامهم شنقاً في بيروت، وقد شملت التصفيات الأولية صحفيين مرموقين مثل محمد عليّ الأرمنازي (صاحب جريدة نهر العاصي)، ورئيس المنتدى الأدبي المحامي اللبناني عبد الكريم خليل، إضافة إلى الشيخ مسلّم عابدين وعبد القادر الخرسا من دمشق.

بعدها بأشهر معدودة، أطلق جمال باشا حملة جديدة ضد من وصفهم بالخونة، ومنهم عدد من النواب في مجلس المبعوثان، مثل شكري العسلي ورشدي الشمعة وشفيق مؤيد العظم. سيقوا مخفورين للمثول أمام ديوان حربي أقامه جمال الباشا في مدينة عاليه اللبنانية، حيث حكم عليهم جميعاً بالإعدام “شنقاً حتى الموت،” بعد الحصول على موافقة شرعية من مفتي الشّام الشيخ محمد أبو الخير عابدين، المحسوب على جمال باشا. نُفّذ حكم الإعدام في ساحة المرجة بدمشق وساحة البرج ببيروت صباح يوم 6 أيار 1916، وقد شمل كلّاً من الشمعة ومؤيد العظم والعسلي، إضافة للشاعر رفيق سلّوم، نائب رئيس المنتدى الأدبي، والمحامي عبد الوهاب الإنكليزي، والأمير عمر الجزائري نجل الأمير عبد القادر الجزائري، والشيخ عبد الحميد الزهراوي، رئيس المؤتمر العربي الأول الذي عُقد في باريس سنة 1913. ومن يومها أطلق السوريون على جمال باشا لقب السفّاح في كل أدبيّاتهم، وسمّيت ساحة البرج ببيروت بساحة الشهداء.

هذا وقد طالت اعتقالات جمال باشا في سورية عدداً من قادة المعية العربية الفتاة المعارضة، كان في مقدمتهم الدكتور أحمد قدري وشكري باشا الأيوبي وشكري القوتلي، رئيس فرع دمشق للعربية الفتاة. هؤلاء نجوا من الإعدام ولكنهم قضوا سنوات الحرب العالمية الأولى بين السجون والمعتقلات.

لم يكتفِ جمال باشا بهذا الحد، بل أمر أيضاً بنفي قرابة ثلاثمئة عائلة سورية، من رجال ونساء وأطفال، لا علاقة لهم بحادثة القنصلية الفرنسية. تهمتهم الوحيدة كانت الجاه والنفوذ الذي كانوا يتمتعون به في عهد السلطان عبد الحميد الثاني، مثل آل العابد. صادر جمال باشا أملاكهم وأراضيهم الزراعية وحاول الإتيان بمواطنين أتراك بدلاً عنهم، بهدف تغير الواقع الديمغرافي في سورية.

الثورة العربية الكبرى

بعد أشهر على الإعدامات التي هزت أركان المجتمع السوري وخلقت جوّاً من الإرهاب والرعب، انطلقت الثورة العربية الكبرى في حزيران 1916، بقيادة أمير مكة الشريف حسين بن علي، المدعوم عسكرياً وسياسياً من قبل بريطانيا. كان جمال باشا قد التقى بنجله الأمير فيصل في زيارته دمشق يوم 26 آذار 1915، حيث أظهر له الأخير ولاءً مطلقاً وتظاهر أمامه بنية تشكيل قوات عسكرية عربية خاصة لدعم الجيش العثماني في معاركه. بناء على هذه الوعود الزائفة سمح جمال باشا للأمير فيصل بمغادرة دمشق والتوجه إلى إسطنبول، قبل أن يكتشف أنه تعرض لخدعة كبيرة من قبل الشريف حسين.

أضعفت الثورة العربية مركز الجيش الرابع في سورية وزعزعت وضعه العسكري. ازدادت الأحوال سوءاً بعد قيام الجيش البريطاني بقيادة الجنرال إدموند اللنبي بالهجوم على فلسطين في مطلع عام 1917. حين استُدعي جمال باشا إلى إسطنبول للتشاور حول أوضاع سورية في نهاية كانون الأول 1917 كانت قواته في الجبهة الشاميّة قد تقهقرت أمام القوات البريطانية المدعومة من الثائرين العرب. صدر قرار بعدم عودته إلى سورية واستبدل به الضابط جمال باشا المرسيني، الملقّب بجمال الصغير، الذي وصل دمشق في تشرين الثاني 1917 وبقي فيها لغاية سقوط الحكم العثماني في سورية نهاية شهر أيلول من العام 1918.

سنوات المنفى

في 2 تشرين الثاني 1918، سقطت حكومة صديقه الصدر الأعظم طلعت باشا وهرب الباشوات الثلاثة إلى برلين، بمساعدة القوات الألمانية الحليفة. لجأ بعدها جمال باشا إلى سويسرا بعد صدور قرار غيابي بالإعدام بحقه في إسطنبول، بتهمة اضطهاد الرعايا العرب والأرمن في مدة حكمه في سورية.

وفي سنة 1920، سافر جمال باشا إلى أفغانستان بدعوة من ملكها أمان الله خان، حيث تعاقد معه لتدريب الجيش الأفغاني وتطويره. توجه إلى موسكو في أيلول 1921 للتعرف على قادة الاتحاد السوفيتي الجدد، في محاولة للحصول على دعم عسكري منهم للعودة إلى بلاده وتقريب وجهات النظر بينهم وبين مصطفى كمال أتاتورك.

الاغتيال

كلفته الحكومة الأفغانية بالسفر إلى مدينة تبليسي الجورجية لإجراء مفاوضات جديدة مع قادة السوفيات، وفيها اغتيل على يد الثوار الأرمن يوم 21 تموز 1922. رصده كركين لالايان وسيرجيو فارتايان، اللذان أطلقا النار عليه ثأراً للأرمن الذين ذبحوا بأمره وتحت إشرافه في السنوات 1915-1916.

إرث جمال باشا في سورية

في مدة حكمه لسورية، أطلق جمال باشا اسمه على شارع رئيسي في مدينة دمشق، بالقرب من سوق الحميدية. ولكن التسمية ألغيت بعد سقوط الحكم العثماني بأمر من الملك فيصل الأول وصار الشارع يعرف من يومها باسم شارع النصر. كما أن الدولة السورية المستقلة عدّت أن يوم إعدامات جمال باشا في السادس من أيار، هو عيد وطني لكل الشهداء، وهو المعترف به عيداً وطنياً في كل من سورية ولبنان. هذا وقد بقيت عائلة جمال باشا وكل ذريته ممنوعين من دخول سورية حتى رفع المنع في فترة التقارب السوري – التركي بعد سنة 2003، عندما زار حفيده الصحفي حسن جمال دمشق ضمن وفد مرافق لرئيس الحكومة التركية رجب طيّب أردوغان.

جمال باشا في المسرح والتلفزيون

بعد سنتين على خروج جمال باشا من دمشق وإثر قيام الحكم العربي في سورية، ظهرت شخصيته في مسرحية “جمال باشا السفّاح” التي عُرضت في صالة زهرة دمشق في ساحة المرجة، على مقربة من مكان إعدامات عام 1916، وكانت من بطولة الفنان الفلسطيني عبد الوهاب أبو سعود، الذي قام بدور جمال باشا. وفي سنة 1988، عُرض مسلسل أخوة التراب على شاشة التلفزيون السوري، الذي تدور أحداثه في زمن الحرب العالمية الأولى، وظهر فيه الممثل السوري فائز أبو دان بشخصية جمال باشا. وجسّد الفنان عابد فهد شخصيته في مسلسل سنوات الحب والرحيل سنة 2022.

الجمعية العربية الفتاة، جمعية سريّة مناهضة للحكم التركي تأسست على يد مجموعة من الطلاب العرب أثناء دراستهم الجامعية في باريس سنة 1911. انضم إليها الأمير فيصل بن الحسين مع عدد الشخصيات التي تناوبت على حكم سورية في سنوات لاحقة مثل رئيس الجمهورية شكري القوتلي ورؤساء الحكومات رضا الركابي وحسني البرازي وجميل مردم بك وسعد الله الجابري.

نادت الجمعية في بداياتها بتوسيع الحريات السياسية في الأقاليم العربية في السلطنة العثمانية، دون التطرق لموضوع انفصال، وطالبت بصون اللغة العربية والمحافظة على الهوية العربية. ولكن أهدافها تغيرت بعد سلسلة الإعدامات التي شهدتها مدينتي بيروت ودمشق في الفترة ما بين آب 1915 – أيار 1916، وصارت الجمعية تنادي باستقلال العرب عن العثمانيين استقلالاً تاماً وغير مشروط. مع ذلك، ظلّت الجمعية العربية الفتاة تعمل بالسر حتى سنة 1916 يوم كُشف أمرها وسيق العشرات من قادتها إلى السجون والمعتقلات، وبقوا سجناء لغاية نهاية الحرب العالمية الأولى وسقوط الحكم العثماني في سورية.

يعود للجمعية العربية الفتاة الفضل في نشر الفكر القومي بين الشباب ودفعهم إلى حمل السلاح مع الشريف حسين بن عليّ في الثورة العربية الكبرى سنة 1916. وشارك أعضاؤها في التخطيط للمؤتمر العربي الأول الذي عُقد في باريس سنة 1913، وعند انتهاء الحكم التركي وإنشاء حكومة عربية بدمشق بقيادة عضو الجمعية الأمير فيصل عدّت العربية الفتاة بمنزلة حزب حاكم ووصل عدد من قادتها إلى مناصب رفيعة في الدولة السورية. وفي العهد الفيصلي أيضاً تحولت الجمعية إلى حزب سياسي عرف باسم حزب الاستقلال، ولكنه غاب عن المشهد إبان سقوط فيصل الأول عن العرش وفرض الانتداب الفرنسي سنة 1920.

الآباء المؤسسون

أثناء دراستهم الجامعية في باريس، اتفق ثلاثة طلاب عرب على تأسيس جمعية باسم “جمعية الناطقين بالضاد،” أُشهرت يوم 19 تشرين الثاني 1909. شارك في تأسيسها كلٌ من عوني عبد الهادي من نابلس، ورستم حيدر من بعلبك، وأحمد قدري من دمشق، قبل أن يغيروا اسمها إلى الجمعية العربية الفتاة سنة 1911، مستلهمين الاسم الجديد من حركة تركيا الفتاة التي قادت انقلاباً ضد السلطان عبد الحميد الثاني في إسطنبول قبل ثلاث سنوات. انضم إليهم وقتئذ دفعة جديدة من الطلاب العرب، وهم:

• جميل مردم بك (دمشق)
• شكري القوتلي (دمشق)
• سعد الله الجابري (حلب)
• حسني البرازي (حماة)
• رفيق التميمي (نابلس)
• محمد عزة دروزة (نابلس)
• أمين التميمي (القدس)
• زكي التميمي (القدس)
• توفيق السويدي (بغداد)
• نوري السعيد (بغداد)
• محمد المحمصاني (بيروت)
• عبد الغني العريسي (بيروت)
• رضا الصلح (صيدا)

وفي سنة 1914 بدأت الجمعية بفتح أفرع سرية لها في المدن العربية وسمّي القوتلي رئيساً لفرعها بدمشق.

الأهداف

تلخصت أهداف الجمعية في المطالبة بحقوق العرب في أقاليمهم وصون اللغة العربية في مدارسهم. لم يُطالب أي من الأعضاء بانفصال العرب عن الدولة العثمانية، بل برفع من تمثيلهم السياسي داخل السلطتين التشريعية والتنفيذية في إسطنبول. وقد عقدوا المؤتمر العربي الأول في باريس سنة 1913 لتحقيق هذه الأهداف، وكانت نتيجته الأولية إيجابية للغاية، حيث وافقت السلطات العثمانية على توسيع تمثيلهم في مجلس المبعوثان وعينت رئيس مؤتمرهم عبد الحميد الزهراوي عضواً في مجلس الأعيان.

الثورة على الدولة العثمانية

ولكن المطالب العربية بقيت تحت مظلة المؤتمر العربي وليس تعرض باسم الجمعية العربية الفتاة، التي ظلّ نشاطها سرياً لغاية عام 1916. في أثناء زيارته إلى دمشق وهو في طريقه إلى إسطنبول في 26 آذار 1915، نُصّب الأمير فيصل عضواً في الجمعية في حفل بسيط أقيم في منزل الوجيه الدمشقي عطا باشا البكري، بحضور أولاده الأخوين نسيب وفوزي البكري ومعهم رئيس فرع دمشق شكري القوتلي.

بعد صدور قرارات إعدام بحق مجموعة من النواب والمثقفين العرب سنة 1916، ومنهم من كان عضواً في العربية الفتاة كمحمد المحمصاني وعبد الغني العريسي، قررت قيادة الجمعية العمل نحو إسقاط الدولة العثمانية بكل رموزها وتحرير البلاد العربية من الحكم التركي. وبناء على هذا القرار، هرب الأخوين البكري إلى الحجاز للمشاركة في الثورة العربية الكبرى عند إطلاقها من قبل الشريف حسين الذي سمّي عضواً فخرياً في الجمعية.

اعتقال شكري القوتلي

ردّت السلطات العثمانية بحملة اعتقالات واسعة، شملت عدداً من الضباط العرب في الجيش العثماني وفي مقدمتهم شكري باشا الأيوبي، مدير الكلية الحربية بدمشق وعضو فرع العربية الفتاة المحلي. من سجنه، أرسل الأيوبي رسالة سريّة إلى شكري القوتلي وطلب إليه المساعدة على الخروج من المعتقل، بعد نجاح الأخير في تهريب نسيب وفوزي البكري إلى الحجاز. كشف أمر الرسالة واعتقل القوتلي على أثرها، وفي التحقيق معه، علمت السلطات العثمانية  — وللمرة الأولى – بوجود تنظيم سريّة يعمل من داخل سورية لقلب نظام الحكم باسم “الجمعية العربية الفتاة.” بطشت الدولة العثمانية بما تبقى من أعضاء الجمعية، وهرب الكثير منهم إلى الحجاز للالتحاق بثورة الشريف حسين، ليعودوا إلى بلادهم منتصرين بعد تحريرها من الحكم العثماني نهاية عام 1918.

في العهد الفيصلي

دخل الأمير فيصل دمشق يوم 3 تشرين الأول 1918 معلناً إنهاء أربعة قرون من الحكم التركي. أنشأت حكومة عربية تحت راية أبيه، عُيّن فيها جميل مردم بك ونوري السعيد وأحمد قدري مستشارين في القصر الملكي، ورضا الركابي رئيساً للحكومة. وبات نسيب البكري أحد أمناء فيصل عند تتويجه ملكاً على البلاد في 8 آذار 1920، أما بقية أعضاء جمعية، مثل شكري القوتلي، فقد أسسوا حزباً سياسياً باسم “حزب الاستقلال،” نشط في الحياة السياسية السورية منذ مطلع العام 1919 وعد وريثاً شرعياً للعربية الفتاة.

النهاية

بعد احتلال سورية من قبل الجيش الفرنسي وخلع الملك فيصل عن العرش سنة إبان معركة ميسلون يوم 24 تموز 1920، صدر قرار فرنسي بحلّ حزب الاستقلال، شمل الجمعية العربية الفتاة التي لم يعد لها أي نشاط أو حضور سياسي من يومها.

مسلّم عابدين (1881 – 21 آب 1921)، داعية سوري من دمشق، عُيّن مديراً على أوقاف اللاذقية في الحرب العالمية الأولى وكان قبلها قد عمل في الصحافة وأسس جريدة دمشق التي صدر منها سبعة أعداد فقط سنة 1909. أُعدم ببيروت بأمر من جمال باشا، قائد الجيش العثماني الرابع في سورية، يوم 21 آب 1915.

البداية

الاعتقال والإعدام

عبد الحميد الزهراوي (1885 – 6 أيار 1916)، سياسي وصحفي سوري من مدينة حمص، أسس جريدة الحضارة وعارض حكم السلطان عبد الحميد الثاني. انتُخب عضواً في مجلس المبعوثان العثماني وكان رئيساً للمؤتمر العربي الأول المُنعقد في باريس سنة 1913. سمّي عضواً في مجلس الأعيان، قبل أن يُعتقل بأمر من جمال باشا نهاية عام 1915، بتهمة التخابر مع دول أجنبية لقلب نظام الحكم العثماني في سورية. وقد أعدم عبد الحميد الزهراوي شنقاً بساحة المرجة بدمشق، ليكون أحد أبرز شهداء 6 أيار 1916.

البداية

ولد عبد الحميد الزهراوي في مدينة حمص ودرس في مدارسها الحكومية، وهو سليل أسرة عريقة يعود نسبها إلى السيدة فاطمة الزهراء، وأغلب الظن أن نسب “الزهراوي” مشتق من اسمها. قرأ على يد علماء عصره، من أمثال الشيخ عبد الستار الأتاسي والشيخ عبد الباقي الأفغاني، ثم عمل في الصحافة وأصدر جريدة المنير في حمص سنة 1894، التي كانت توزع بالسر نظراً لمقالاتها المعارضة لنهج السلطان عبد الحميد الثاني.

النشاط السياسي والصحفي

سافر بعدها الزهراوي إلى إسطنبول للعمل في الصحافة هناك، فكان مراسلاً لصحيفة المقطّم المصرية، حيث أثارت مقالاته حفيظة السلطات العثمانية التي أمرت باعتقاله ووضعه قيد الإقامة الجبرية، قبل نقله مخفوراً إلى دمشق. في هذا الوقت، كتب رسالةً في الإمامة، وأرسلها إلى جريدة المقطّم التي قامت بنشرها بإمضاء “ع. ز.” ثم كتب ثلاث مقالات في “الفقه والتصوف،” نُشرت في مجلّة المنار، باحثاً في أمر الاجتهاد في الإسلام ونقد بعض مسائله الفقهية. أمرت السلطات العثمانية بتضييق الخناق عليه وبنقله مجدداً إلى إسطنبول، ثم إلى مسقط رأسه في حمص سنة 1898، حيث تمكن من الفرار، قاصداً مصر سنة 1902. في القاهرة، اتصل الزهراوي بالصحفي المصري الشيخ علي يوسف، الذي كلفه بتحرير جريدة المؤيد.

أيد الزهراوي جمعية الاتحاد والترقي التي أطاحت بحكم السلطان عبد الحميد سنة 1909، وبعدها بأشهر محدودة، انتُخب عضواً في مجلس المبعوثان وأطلق جريدة الحضارة الأسبوعية في إسطنبول، المؤيدة لسياسة الاتحاديين. معظم مقالات الزهراوي كانت تدور حول ضرورة الإصلاح الديني والاجتماعي، ما جعله حليفاً طبيعياً للاتحاديين. ولكن الود والاحترام المتبادل بينهم انقلب إلى نقمة، بعد تزايد انتقاداته العلنية لجمعية الاتحاد والترقي بسبب سياسة التتريك التي قاموا بفرضها على مفاصل الدولة العثمانية كافة، وقرارهم دخول الحرب العالمية الأولى إلى جانب ألمانيا القيصرية. انتسب الزهراوي في هذه الفترة من حياته إلى عدد من الجمعيات السريّة المناهضة للحكم التركي، مثل الجمعية القحطانية، وكان مناصراً للجمعية العربية الفتاة التي أنشئت في باريس على يد نخبة من الطلاب العرب.

عاد الزهراوي بعدها إلى سورية واشترك مع صديقه المحامي شاكر الجنبلي في إصدار جريدة الحضارة سنة 1910. وقد كتب في افتتاحية العدد الأول: “إننا ندعو إلى إقامة ميزان العدل في هذه الحكومة، ونقاوم ما نراه حيفاً أو نصراً للحيف بقدر ما تساعدنا عليه القوانين.”

المؤتمر العربي سنة 1913

انتُخب الشيخ عبد الحميد الزهراوي رئيساً للمؤتمر العربي المنعقد في مقرّ الجمعية الجغرافية في باريس في الفترة ما بين 18-23 حزيران 1913. وقبل افتتاح المؤتمر أدلى بحديث صحفي مع جريدة Le Temps الباريسيّة، جاء فيه: “إن ما حدث في ولايات الدولة العُثمانيّة بأوروبا من الحوادث الخطيرة دعانا إلى التفكير وإمعان النظر في الحالة الجديدة التي دخلنا فيها واتخاذ الوسائل الضروريّة لارتقاء نتائجها… لذلك قمنا نطالب بصفتنا عُثمانيين أن نشترك بالإدارة العامة، وأن نعرض على الحكومة بصفتنا عرباً مطالب خاصة بقوميتنا وحالاتنا.” ثم أكّد الزهراوي بأن المؤتمر ليس له صفة دينيّة، وأن عدد المسلمين والمسيحيين متساوٍ فيه. 

خرج المؤتمر العربي بعدة قرارات تدعو إلى الإصلاح السياسية الشامل في الدولة العثمانية، وتطالب بجعل اللغة العربية لغة رسمية في الولايات العربية وفي كل مدارسها، مع جعل الخدمة العسكرية محليّة في الولايات العربية. وقد دعا إلى هذا المؤتمر حزب اللامركزية الذي لم يكن الزهراوي عضواً فيه، ولكنه لبّى النداء بسبب إيمانه المطلق بالقضية العربية.

اختلف قادة جمعية الاتحاد والترقي في كيفية الرد على مؤتمر باريس، فبعضهم طالب بمعاقبة عبد الحميد الزهراوي وصحبه، بتهم الاستقواء بدول أجنبية، وقال آخرون إن على السلطات العثمانية احتواء الأمر وتلبية مطالب مؤتمر باريس. وافق السلطان رشاد على مطالب المؤتمر، وأصدر فرماناً باعتماد اللغة العربية في الولايات العربية، وتوسيع المشاركة العربية في دوائر صنع القرار. وفي 4 كانون الثاني 1914، صدر فرمان سلطاني بتعيين عبد الحميد الزهراوي، رئيس مؤتمر العرب، عضواً في مجلس الأعيان في إسطنبول.

ولكن هذه الهدنة لم تستمر طويلاً وصدر أمر باعتقاله في آب 1915، بتهمة التخابر مع فرنسا لقلب نظام الحكم في إسطنبول. عارض الزهراوي مصادرة الحريات في عهد الاتحاديين بحجة الحفاظ على الدولة العثمانية وبقاء وحدتها، فكتب تحت عنوان “تربيتنا السياسية”: “نحن مسلمون لكننا لا نريد اتحاداً يكون خارجه أبناء وطننا من غير المسلمين، ونحن عثمانيون لكن لا نريد اتحاداً يكون خارجه كل أبناء الوطن من غير الترك، وتفسير هذا الكلام بغاية الصراحة أن الاتحاد النافع هو الذي يبقى فيه العربي مثلاً عربياً، والرومي رومياً… ولا يسيء أحد بأحد الظن حين يريد خدمة لسانه، ويسعى في ترقية أفكار قومه، ويظهر تمنيه بأن يكثر فيهم العلماء والأدباء، فالاتحاد إذا كان من أجل الوطن فالرجل الذي ينسى قومه وقوميته لا يأمنه على الوطنية إلا أحمق، فإنّ مَن لا قوم له لا وطن له، ومَن ينسى أهله فهو ناسٍ وطنه قبل ذلك.”

الاعتقال والإعدام

بعد تعيين جمال باشا، أحد قادة جمعية الاتحاد والترقي، قائداً على الجيش الرابع في سورية، حصل فراق نهائي بين عبد الحميد الزهراوي والدولة العثمانية. اتُّهم الزهراوي بالتخابر مع فرنسا لقلب نظام الحكم في إسطنبول، وسيق مخفوراً للمثول أمام الديوان الحربي في مدينة عاليه، حيث حُكم عليه بالإعدام “شنقاً حتى الموت” بجريمة “الخيانة العظمى.” صدر حكم الإعدام ونفذ في ساحة المرجة بدمشق صبيحة يوم 6 أيار 1916 مع مجموعة من الأعيان، كان من بينهم نواب سابقون مثل شفيق مؤيد العظم ورشدي الشمعة وشكري العسلي.

تخليد ذكرى الزهراوي في سورية

تكريماً لدوره الريادي في نشر الفكر القومي العربي، أطلق اسم عبد الحميد الزهراوي على عدد من المدارس في كل من دمشق وحمص، وفي سنة 1995، جمعت وزارة الثقافة السورية أعماله الكاملة في كتاب حمل عنوان الأعمال الكاملة لعبد الحميد الزهراوي، من إعداد وتحقيق الدكتور عبد الإله نبهان.

شكري العسلي (1868 – 6 أيار 1916)، سياسي سوري من دمشق كان عضواً في مجلس المبعوثان العثماني، أسس جريدة قبس أولاً ثم جريدة القبس وتولّى عدة مناصب إدارية رفيعة في الدولة العثمانية قبل اعتقاله بتهمة التخابر مع دول أجنبية في الحرب العالمية الأولى. حُكِم أمام الديوان الحربي في مدينة عاليه وحُكم على شكري العسلي بالإعدام، ليكون أحد أبرز الوجهاء السوريين الذين أعدموا شنقاً في ساحة المرجة بدمشق يوم 6 أيار 1916. هو والد الفنان خالد العسلي، مدير البروتوكول في القصر الجمهورية في خمسينيات القرن العشرين وعمّ رئيس وزراء سورية صبري العسلي.

البداية

ولد شكري العسلي في حيّ الميدان ودرس في المدرسة البطريركية ثم في الكلية الأميركية وأخيراً في مدرسة عين تورا قبل سفره إلى إسطنبول لدراسة القانون في المعهد الملكي، الذي تخرج فيه سنة 1902.

كان والده عضواً في مجلس دمشق البلدي، فدخل العسلي العمل الحكومي موظفاً في ولاية سورية في زمن الوالي ناظم باشا، الذي تتلمذ العسلي علي يده. عُيّن وكيل قائم مقام الطفيلة (جنوب الأردن) ومن بعدها في السلط وقضاء دوما، قبل ترفيعه ليكون قائم مقام قضاء فاش في قونية لمدة سنتين. نُقل بعدها إلى سورية، قائم مقام على قضاء المرقب أولاً ومن بعدها في قضاء صهيون ثم متصرفاً على اللاذقية. وكان كل ذلك قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى سنة 1914.

عضوية مجلس المبعوثان (1910-1912)

عارض شكري العسلي الانقلاب العثماني الذي قادته جمعية الاتحاد والترقي على السلطان عبد الحميد الثاني، ولكنه أيد الدعوة لانتخابات نيابية واستعادة مجلس المبعوثان العثماني نهاية عام 1908، بعد تعطيل دام منذ سبعينيات القرن التاسع عشر. وفي سنة 1910 رشح نفسه للنيابة خلفاً لنائب دمشق المتوفى محمد العجلاني، وفاز بعضوية مجلس المبعوثان في إسطنبول.

في عمله الجديد، قاد حملة عنيفة ضد بيع الأراضي الزراعية في فلسطين إلى الوكالة اليهودية، وتحديداً أراضي العفولة الواقعة بين الناصرة وجنين. وهاجم سياسة التتريك التي تبناها الاتحاديون في عهد السلطان محمد رشاد الخامس. انتسب العسلي في هذه المرحلة من حياته إلى عدة جمعيات سريّة مناهضة لجمعية الاتحاد والترقي، مثل الجمعية القحطانية سنة 1909 والمنتدى العربي عام 1910. أدى هذا النشاط المعارض إلى إسقاطه في انتخابات عام 1912، فتفرغ العسلي للعمل في مكتب المحاماة بدمشق مع شريكه عبد الوهاب الإنكليزي.

تأسيس جريدة القبس سنة 1913

بعد خروجه من مجلس المبعوثان، عمل شكري العسلي محرراً في جريدة المقتبس قبل تأسيس جريدة قبس اليومية في دمشق التي صدر عددها الأول يوم 19 آذار 1912. كانت يومية سياسية اجتماعية اقتصادية، عارضت سياسات جمعية الاتحاد والترقي فصدر أمر بإيقافها بعد عام واحد من صدورها. لحقها بصحيفة القبس الأسبوعية التي صدرت لغاية اعتقاله سنة 1916.

الاعتقال والإعدام

في كانون الأول 1914، عاد العسلي إلى العمل الحكومي مفتشاً على أملاك الدولة في شمال سورية، وكُلّف بالتحقيق في بعض التجاوزات في مدينة أنطاكية. وفي طريقه إلى أنطاكية توقف العسلي في حلب حيث أُلقي القبض عليه بأمر من جمال باشا، قائد الجيش الرابع في سورية.

سيق مخفوراً إلى جبل لبنان للمثول أمام الديوان الحربي في مدينة عاليه حيث حُكِم بتهمة التخابر مع قنصل فرنسا العام لقلب نظام الحكم العثماني في سورية. أدين العسلي بالخيانة العظمى وحُكم عليه بالإعدام “شنقاً حتى الموت” مع عدد من النواب السابقين في مجلس المبعوثان مثل  رشدي الشمعة وشفيق مؤيد العظم وشريكه في مكتب المحاماة عبد الوهاب الإنكليزي. نفذ قرار الإعدام بساحة المرجة بدمشق صبيحة يوم 6 أيار 1916، نفيت أسرته إلى الأناضول بعد مصادرة أملاكها بدمشق.

تخليد ذكرى شكري العسلي

بعد زوال الحكم التركي سنة 1918، أطلق اسم شكري العسلي على مدرسة في مسقط رأسه بحيّ الميدان وشوارع رئيسية في كل من دمشق وعمّان والشارقة. وصدرت عدة دراسات عن حياته، كان من ضمنها كتاب “شكري العسلي: مقالات ووثائق” للدكتور فندي أبو فخر (بيروت 2015)، وكتاب شكري العسلي 1868-1916 للدكتورة سهيلا سليمان الشلبي الصادر عن مركز دراسات الوحدة العربية في بيروت سنة 2010.

وفي سنة 1943، قام الرئيس شكري القوتلي بتعيين نجله الفنان خالد العسلي مديراً للبروتوكول في القصر الجمهوري في سورية، وفي سنة 1954، عين ابن أخيه صبري العسلي رئيساً للحكومة السورية في عهد الرئيس هاشم الأتاسي. وللشهيد شكري العسلي عدد من المؤلفات، منها “القضاء والنواب،” و”الخراج في الإسلام،” وكتاب “المأمون العباسي.”

سيف الدين الخطيب (1888 – 6 أيار 1916)، مناضل سوري من دمشق، كان أحد مؤسسي المنتدى الأدبي في إسطنبول سنة 1909. أعدم بساحة الشهداء ببيروت بأمر من قائد الجيش العثماني الرابع جمال باشا يوم 6 أيار 1916.

البداية

ولد سيف الدين الخطيب بدمشق ودرس القانون في معاهد إسطنبول. في أثناء دراسته الجامعية ساهم مع مجموعة من الطلاب العرب في تأسيس المنتدى الأدبي في إسطنبول، ما أدى إلى وضعه تحت المراقبة الأمنية نظراً لعلاقته برئيس المنتدى المحامي اللبناني عبد الكريم خليل. عمل في القضاء وعُيّن في محكمة بداية حيفا، حيث نشط في سياساته المناهضة لجمعية الاتحاد والترقي الحاكمة في إسطنبول والمسؤولة عن عزل السلطان عبد الحميد الثاني.

الاعتقال والإعدام

سافر سيف الدين الخطيب إلى مصر للاجتماع مع قادة حزب اللامركزية الإدارية العثماني، بهدف رصرصة الصفوف ضد الاتحاديين، وعند عودته إلى دمشق ألقي القبض عليه بأمر من قائد الجيش الرابع جمال باشا، أحد قادة جمعية الاتحاد والترقي. سيق مخفوراً إلى جبل لبنان للمثول أمام الديوان الحربي في عاليه، الذي حكم عليه بالإعدام “شنقاً حتى الموت” بتهمة التخابر مع دولة أجنبية لقلب نظام الحكم في سورية. وقد نفّذ قرار الإعدام في ساحة الشهداء ببيروت صباح يوم 6 أيار 1916 ودفن سيف الدين الخطيب في مقبرة الدروز المجاورة.

أمين لطفي الحافظ (1880 – 6 أيار 1916)، ضابط سوري من دمشق خدم في الجيش العثماني وكان أحد الأعضاء المؤسسين في جمعية العهد المناهضة للدولة العثمانية. أعدم بأمر من جمال باشا في ساحة الشهداء ببيروت صباح يوم 6 أيار 1916 وهو والد المدرسة والرائدة النسائية ثريا الحافظ.

البداية

ولد أمين بن لطفي الحافظ في دمشق وكان جده إمام السلطان عبد الحميد الثاني الذي أطلق عليه اسم “حافظ أفندي.” درس في الكلية الحربية في إسطنبول تخرج فيها ضابطاً في قسم الهندسة والتحق بالجيش العثماني، حيث خدم في جبهة القوقاز قبيل الحرب العالمية الأولى، ثم في أضنة وفي حلب. عارض جمعية الاتحاد والترقي التي أطاحت بالسلطان عبد الحميد سنة 1908 وكان أحد مؤسسي جمعية العهد المناهضة للدولة العثمانية. انتخب رئيساً لجمعية العهد في حلب، وعندما علمت السلطات بنشاطه اعتُقل بأمر من جمال باشا، قائد الجيش الرابع في سورية.

الإعدام

سيق العقيد أمين لطفي الحافظ إلى الديوان العرفي في مدينة عاليه حيث تمت محاكمته بتهمة التخابر مع دولة أجنبية لقلب نظام الحكم في سورية. حُكِم عليه بالإعدام “شنقاً حتى الموت” وعندما وقف على كرسي الإعدام، تناول الحبل ووضعه بنفسه حول عنقه، ولكن الجلّاد عاجله بركلة الكرسي قبل إحكام ربطها. تعذب كثيراً حتى قضى نحبه في صبيحة 6 أيار 1916 وسط ساحة الشهداء ببيروت.